ينقسم الحج إلي ثلاثة أقسام( التمتع - إفراد - قران )

(حــــج الــتــمــتــع)
يتألف هذا من عبادتين : تسمى أولاهما بالعمرة،والثانية بالحج، وقد يطلق حج التمتع على الجزء الثاني منهما، ويجب
الإتيان بالعمرة فيه قبل الحج
.....
(حـــج الإفــــراد)
وأما حج الإفراد فهو عمل مستقل في نفسه،
مقارنه بين حج التمتع و الإفراد .......
أولاً :يعتبر في حج التمتع وقوع العمرة والحج في أشهر من سنة واحدة ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد. .
ثانياً :يجب النحرأو الذبح في حج التمتع ولا يعتبر شيء من ذلك في حج الإفراد.
ثالثاً :عدم تقديم الطواف والسعي على الوقوفين في حج التمتع إلا لعذر و يجوز ذلك في حج الإفراد.
رابعاً :إن إحرام حج التمتع يكون بمكة، وأما الإحرام في حج الإفراد فيختلف الحال فيه بالنسبة إلى أهل مكة
خامساً :يجب تقديم عمرة التمتع على حجه، ولا يعتبر ذلك في حج الإفراد.
سادساً :لا يجوز بعد إحرام حج التمتع الطواف ويجوز ذلك في حج الإفراد.
إذا أحرم لحج الإفراد جاز له عمرة التمتع فيقصرويحل، إلا فيما إذا لبى بعد السعي، فليس له العدول إلى التمتع.
إذا أحرم لحج الإفراد ودخل مكة جاز له إن يطوف بالبيت إذا لم يقصدالعدول إلى التمتع .
......
(حــــج الـــقـــــران )
يتحد هذا العمل مع حج الإفراد في جميع الجهات، غير أن الحاج يصحب معه الهدي وقت الإحرام ، وبذلك يجب الهدي عليه، وإذا أحرم لحج القران لم يجز له العدولإلى حج التمتع.
...........................
معنى عدول::إي الرجوع.
معنى الهدي::: إي الأضحية التي سيضحي بها..
معنى فيقصر ويحل::يقص جزء من الشعر لفك الإحرام
نبدأ بالطواف.ويسمى (طواف القدوم)....
ويفسد بتركه عمداً سواء أكان عالماً بالحكم أم كان جاهلاً ...
..

يجب عليناالطواف حول الكعبة سبع مرات وبنبتدي كل شوط من عند الخط الأسود اللي متعلم في الأرض أمام الحجر الأسودمثل ما هو موضح في الصورة ...
ويبقى السبع أشواط متتاليين ورابعض وليس منقطعين يعني نبدأ بالشوط الأول ثم الثاني وبعده الثالث وهكذا لنهاية السبعه ..
وبعد هذا ممكن ندخل في منطقه حجر إسماعيل الموجودة في الكعبة ونصلي ركعتين لله تعالى وحجرإسماعيل موضح بالصورة..
ننتقل إلى السعي .........
هو السير ما بين الصفاء والمروة ويبدأ من البداية دايما من جبل الصفا من بدايته أو المروة من بدايته وكل مره تعتبر شوط
والسعي سبعة أشواط، يعني لو ابتدي بوقوفه على جبل الصفا
وكمل سير لغاية المروة فيحتسب له شوط من أشوط السعي وهكذا إلى أن يتم السعي في الشوط السابع بالمروة
الرجوع إلى منى
ثم إذاصلى الفجر يتحرك إلى منى ويجوز لكبار السن ومن في حكمهم أن يتحركوا من مزدلفة بعدمنتصف الليل
إذا وصل إلى مني في اليوم العاشر ( يوم النحر ) يقوم بالأعمال التالية مرتبة ولا بأس بتقديم بعضها على بعض ,,
أولا,,يرمي جمرة العقبة ( الجمرة الكبرى ) يرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ,
ووقت الرمي في هذا اليوم يبدأ قبيل الفجر إلى غروب الشمس ـ,,,,

وتكون الجمرات بهذا الشكل

ثانيا:الأضحية
ويحلق شعرهأو يقصر والحلق أفضل ..
ثالثا :يطوف طواف الإفاضة ويسعى إن لم يكن سعى عند قدومه فإذا كان قد سعى
فان ذلك يكفيه عن السعي مع طواف الإفاضة ويجوز له أن يؤخر طواف الإفاضة والسعي إلى اليوم الأخير
فيكفيه عن طواف الوداع ويسعى بعده إن لم يكن سعى عندقدومه.
إذا رمى الجمرة وحلق شعره فانه يتحلل التحلل الأصغر
فيجوز له فعل أي شيء حرم عليه بالإحرام إلا وطء الزوجة ،
وإذا طاف طواف الإفاضة فانه يتحلل التحلل الأكبر فيجوز له وطء زوجته
.
ثم يبيت في منى ليلة الحادي عشر وإذا أصبح يوم الحادي عشر رمى الجمرات الثلاث
الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ويمتد وقت الرمي من زوال الشمس إلى منتصف الليل

ثم يبيت في منى ليلة الثاني عشرأيضا وإذا أصبح يوم الثاني عشر
رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ويمتد وقت الرمي من زوال الشمس إلى منتصف الليل .
فإذا أراد أن يتعجل ويغادر في اليوم الثاني عشر فانه يخرج من منى قبل غروب الشمس
وإن تأخر فإنه يبيت ليلة الثالث عشروإذا أصبح
يوم الثالث عشر رمى الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى بعد زوال الشمس
وبذلك يكون قد انتهى حجه فإذا أراد أن يسافر لبلده فعليه أن يطوف طواف الوداع
تقبلوا تحياتي
مع حبي وتقديري وودي

الفانووووووووووووووووس
lvhpg hgp[ fhgw,v + hgavp hgp[ hgavp